اعلانات المنتدى
حفل تخرج ضباط العتبان
عدد الضغطات : 467
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المشرف العام المميز المشرف المميز المشرفة المميزة
أبورهف الروقي
أبورهف الروقي
ماجد العطاوي
ماجد العطاوي
ابومشعل العازمي
ابومشعل العازمي
عاشقة الجنان
عاشقة الجنان

العودة   منتدى عتيبة الشامل > المنتديات العامة > الرأي والرأي الآخر
التسجيل التعليمات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الإهداءات
: يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه(أتعلمون مايهدم الإسلام؟! زلت العالم وجدال المنافق)     : اللهم تقبل صيامنا وقيامنا ، اللهم إنك عفوٌ تُحب العفو فأعفو عنا ، اللهم إنا نسألك الجنة وماقرب إليها من قول وعمل ونعوذُ بك من النار وماقرب إليها من قولٌ وعمل     : يا شهر الصيام ترفق .. ويا شهر القيام تمهل ..نفوس العابدين اطمأنت في ساعاتك..وقلوب الراكعين ساجدين تبتلت في محرابك كم بقي ولم يمضي وكم مضى ولن يعود الله يبارك فيك عبود     : ميارك عليكم العشر والقيام تحروا ليلة القدر الليلة ليلة فرديه وحري بها .. عبد المجيد الله يبارك فيك وين النتيجه     : مبرررروك منتدي عتيبه الشامل من ضمن انشط عشر منتديات بعد المرقاب و قبل جهينه ومطير ومجالس حرب ولاعزاء للمنتديات الاخري منتديات الشليله وبالتوفيف     : الـــــــــــــ ف مبروكـــ فوز الزعيــــــم....يالزعماء والزعيمات....وكل عام وانتم بخير...نادي القرن الله عليكــــــ ...ماآحلاكــــ     : اللهم آتنا في الدُنيا حسنـة وفي الآخــرةِ حسنـــة وقنا عذاب النااار     : ارحب ياماجد العطاوي وعارف ياغالي انها منبطه كبودكم لاكن هذا الزعيم ياجمهو الحاااااااااااااااااااااااااااااالمي ههههههههههههههههه     : لا تفرحون يا جماهير الزعيق بكرة يطلعكم الغرافه من ألأسيويه وتجون نمسح دموعكم     : الله يبارك فيك ياأبومشعل العازمي أنت وأبوخالد والقادم أروع وأبوخالد الي في بالك عارفه زين     : اسعدي الشمال وتركي وجميع الزعماء والزعيمات ..الــــــــــ ف مبروك الفوز ..هذا الهلال ..اشوف بداة الخمسات...مبروك     : مبروك يابو غلا الفوز وترى الخمسه تحرك مواجع واجد لناس متعودين على الهزائم بالخمسات مبروك لكم ياشعب الهلال العظيم     : مبروووووووووووك لجميع الزعماء الفوز الذي تعودنا عليه دائماً     : حبيت اقول ان العرب مابهم خير_ ملوكهاوشعوبهافي عماها    

آخر 5 مشاركات
الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
.. •»|[₪ .. مُقتطفآت مَن عــآلم آبورهف الروقي.. ₪ ]|«• ..

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
:: عسآكم من عوآآده وكل سنه وأنتم بخير :: ~

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
رابطـــة عشاق الزعيــــــم

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
تصاميمي للعيد

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة
حملة ابناء أم المؤمنين الطاهرة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها



المنطق والعقل الباطني

للنقاش الجاد وساحة للقتال بالقلم والفكر والزعل مرفوض


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-08-2010, 02:34 AM   #21
مشرفة المنتديات العامة


آمـاني متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4922
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 المشاركات : 717 [ + ]
 التقييم :  256
لوني المفضل : Fuchsia
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برق ورعد مشاهدة المشاركة
المنطق ان اقول ان اقول بكل شي ظاهر بحكمي انا فهذا منطقي وهو الظاهر لي
وقولك العقل الباطني يعني لا اخالفك فيه
<<<< يعنني مثقف
أهلا بهطول غيثك علينآ ببرقك ورعدك وامطآرك


 

رد مع اقتباس
قديم 08-09-2010, 02:25 PM   #22
عضو نشيط


بن سند متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6015
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 المشاركات : 60 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



تحية طيبة

( كل من تمنطق تزندق)

كان يعتقد قديماً أن كل من أخذ

بأطروحات ارسطو وافلاطون

فقد أخذ مسارالزندقة وقد تصل

إلى الالحاد كما فعل أبن سيناء

وتم تكفيره وخصوصاً من علماء الحنابلة

كأبن القيم وابن كثير ,,,

وقد أثرت هذه النظريات في كل من

ابن رشد والفارابي ,,والغزالي

ولكن هذه النظريات ظهرلها مفهوم جديد

كما فعل أبو تراااب الظاهري ,,

ولكن لنذهب بعيداً عن هذه الشخصنه

فقد نهج المسلمون هذه النظريات

فيما يخص تأويل الاسماء والصفات

لخالق الكون ,,

وبصورة مبسطة لماهية هذه النظريات

هوالبحث عن اللامحسوس بالاستشهاد بالمحسوس

وقد كتبت في هذا كتاباً عنوانه

(الانسان بين الوجودية واللاوجودية)

ولقد اوضح بعض الاخوة والاخوات

مدلولات المنطق والعقل الباطن

وضرب البعض الامثلة على هذا ,,

والكلام في فلسلفة المنطق

يطول ويطول

اكتفي بذلك


 
 توقيع : بن سند

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أنا أفكر.......
ولذلك أنا موجود


رد مع اقتباس
قديم 08-17-2010, 04:12 AM   #23
مشرفة المنتديات العامة


آمـاني متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4922
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 المشاركات : 717 [ + ]
 التقييم :  256
لوني المفضل : Fuchsia
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاليه مشاهدة المشاركة
(علم المنطق) هو العلم الذي يدرس القواعد العامة للتفكير الصحيح من جهة، ومن جهة أخرى هو الأداة التي يستعين بها الإنسان على العصمة من الخطأ، والتي ترشده إلى تصحيح أفكاره، فكما أنّ النحو والصرف لا يُعلّمان الإنسان النطق وإنّما يعلّمانه تصحيح النُطق، فكذلك عِلم المنطق لا يُعلّم الإنسان التفكير بل يرشده إلى تصحيح التفكير.
لقد وضعت القواعد الأولى لعلم المنطق في قبل 3000 سنة تقريباً، من قبل أرسطو، والجدير بالذكر أنّ القواعد التي ضمّنها أرسطو حين صنّف أوّل مُصنّف في علم المنطق، ما زالت هي القواعدالأساسيّة لهذا العلم ولم تفقد قيمتها أو تُبطل، مع أنها تعود إلى أكثر من 3000 عام كما ستتعرف على ذلك في المراحل التاريخية لعلم المنطق.


***

أماالفلسفة كلمة مشتقة من اللفظ اليوناني فيلوصوفيا (بالإغريقية: φιλοσοφία)، بمعنى محبة الحكمة أو طلب المعرفة. وعلى الرغم من هذا المعنى الأصلي، فإنه يبقى من الصعب جدا تحديد مدلول الفلسفة بدقة. لكنها، بشكل عام، تشير إلى نشاط إنساني قديم جدا يتعلق بممارسة نظرية أو عملية عرفت بشكل أو آخر في مختلف المجتمعات والثقافات البشرية منذ أعرق العصور.
وحتى السؤال عن ماهية الفلسفة "ما الفلسفة؟" يعد سؤالاً فلسفيّاً قابلاً لنقاش طويل، وهذا يشكِّل أحد المظاهر الأساسية للفلسفة في ميلها للتساؤل والتدقيق في كل شيء والبحث عن ماهيته ومختلف مظاهره وأهم قوانينه. لكل هذا فإن المادة الأساسية للفلسفة مادة واسعة ومتشعبة ترتبط بكل أصناف العلوم وربما بكل جوانب الحياة، ومع ذلك تبقى الفلسفة متفردة عن بقية العلوم والتخصصات. توصف الفلسفة أحيانا بأنها " التفكير في التفكير " أي التفكير في طبيعة التفكير والتأمل والتدبر، كما تعرف الفلسفة بأنها محاولة الإجابة عن الأسئلة الأساسية التي يطرحها الوجودوالكون

***

أما العقل الباطن (بالإنجليزية: Unconscious mind‏) ويسمى أيضاً : العقل اللاواعي، واللاشعور، هو مفهوم يشير إلى مجموعة من العناصر التي تتألف منها الشخصية، بعضها قد يعيه الفرد كجزء من تكوينه، والبعض الآخر يبقى بمنأى كلي عن الوعي. وهناك اختلاف بين المدارس الفكرية بشأن تحديد هذه المفهوم على وجه الدقة والقطعية، إلا أن العقل الباطن على الإجمال هو كناية عن مخزن للاختبارات المترسبة بفعل القمع النفسي، فهي لا تصل إلى الذاكرة. ويحتوي العقل الباطن على المحركات والمحفزات الداخلية للسلوك، كما أنه مقر الطاقة الغريزية والنفسية بالإضافة إلى الخبرات المكبوتة.

قال فرنك أوتلو :
راقب أفكارك لأنها ستصبح أفعال راقب أفعالك لأنها ستصبح عادات راقب عاداتك لأنها ستصبح طباع راقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك .


طرح جداً رررائع وراقي ... من الغالية أماني ....أأعجبني كثيييراً ...ومساحة غنية بالثقافة والإبداع ***
هذا كلام منقول ياعآليه وفلسفي

انآ احتآج لفهمكِ انتي وفهم الأعضآء وطرحي للقضية ليس للنقل بل لنشغل العقل ونفهم منطقنآ نحن : )

دمتِ رآقيه


 

رد مع اقتباس
قديم 08-17-2010, 04:20 AM   #24
مشرفة المنتديات العامة


آمـاني متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4922
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 المشاركات : 717 [ + ]
 التقييم :  256
لوني المفضل : Fuchsia
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمراني مشاهدة المشاركة
<< يلف راسه مثل هذا نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اجل المنطق علم طيب تذكرت الآية قال تعالى ( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ) النمل

وش معنى طيب منطق الطير يامثقفين نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

إذا كان صحيح المنطق علم ومخترعه أرسطو ؟

لاعدمناك ولاعدمنا جديدك

برق ورعد شرحك سرى ههههههههه
أنآ قلت ان علم المنطق يونآني ولكن هل هذا العلم المتعآرف به عندنآ ؟

طبعآ لا إلا عند فئة العلمآء ويرجعونه للقياس والكلآم

قول الله هنا ترى انه يعود لفقهنآ وعلمنآ المتوآضع القرآن يخآطبنا وبلغتنآ نحن العرب

إذن المنطق المقصود الكلآم فمآ علاقته بآلعقل في حآل نطقت بمآ يمليه عليك عقلك البآطني ؟

اتمنى تجيب ولا تلف رأسك مثل هذا نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة : )


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الإعلانات النصية


خـــريــطــة : الــمــوقــع



جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها .. ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى

a.d - i.s.s.w